念“阿弥陀佛”还是念“观世音菩萨”还是念“南无阿弥陀佛”还是念“南无观世音菩萨”根据每个人有所不同，前提以能及时伏住烦恼为基础，如果念“南无阿弥陀佛”不能伏住烦恼就干脆念“阿弥陀佛”，同样，如果念“南无观世音菩萨”不能伏住烦恼就直接念“观世音菩萨”。还有如果淫念在心中升起的时候，通常一口气5句，5句5句四字佛号或者六字佛号念，但是有些人反而一口气3句，3句3句佛号念，或者一口气4句，4句4句念，总之前提条件根据自己的情况，念起来节奏和节拍不急不慢，不长不短，适中声音字正腔圆，句句发于心，听于耳，再入于心，句句分明，自己听起来舒服，念起来舒服，颐养身心。 我本人建议念“阿弥陀佛”比较妥当，纵观“阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”“观世音菩萨”“南无观世音菩萨”这些我都亲身试过，发现效果还是四字圣号“阿弥陀佛”比较顺口，因为四字不长不短，不急不缓。当淫念升起来的时候我的方法马上用一句四字圣号“阿弥陀佛”5句5句地念，因为我跟人的情况是5句5句较为适合我，念起来舒服，听起来舒服，节奏不快不慢，声声入耳入心。当然也不排除有些人是3句3句或者4句4句地念，总之淫念升起来的时候不要怕，千万要镇定，当心神被这舒服的佛号声音盖过，听进耳朵以后，淫念自然消退下去。因为整个人的心神被这舒服的佛号海洋盖过了，自然心神集中沉醉在佛号当中，声声入耳，淫念自然退却了。这是我念佛的一点心得。下面给楼主师兄一篇关于高僧大德念六字佛号还是四字佛号的开示：
念六字佛号还是念四字佛号为好？
印光大师
功课既做惯了，亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。（三编卷一复陈飞青居士书四）
念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（三编卷二复卓智立居士书四）
净空法师答疑：莲池大师念四字阿弥陀佛往生西方成佛
提问：有人说现前众生业障深重，念阿弥陀佛太慢，来不及帮助众生，念咒可以立即帮助众生，请问这个说法是否正确？
净空法师答疑：古大德讲：“念经不如念咒，念咒不如念佛”，这问题不就解决了吗？
“念咒不如念佛”，急难的时候愈简单愈好，咒比名号多，名号好念，只有“阿弥陀佛”四字，紧急关头时，“南无”二字都不要念了。
莲池大师的《竹窗随笔》有记载，有人向他请教：“您老人家如何教人念佛？”大师说：“我教别人念“南无阿弥陀佛”六字。”他又问：“您老人家自己怎么念佛？”大师说：“我念“阿弥陀佛”四字。”
他问：“为什么教人六字，自己念四字？”大师说：“别人未必这一生中求生极乐世界，加“南无”是皈依、礼敬，这是客气话。这一生决定要求生净土，客气话统统免了，就是这一句佛号。”
《弥陀经》的“执持名号”，名号就是四字，多简单！愈简单愈有力量，六字不如四字，四字比六字更有力量！
咒更长，愈长你的心力就愈散，愈不能集中；愈简单，你心的力量愈集中，才能产生力量。懂得这个道理，所以“念咒不如念佛”。
念经不如念咒，因为经比咒长。
念一部《阿弥陀经》，哪里能比得上念一遍“往生咒”简单？
往生咒比《阿弥陀经》简单多了，佛号又比往生咒简单。记住！愈简单愈有力量，这个不能有疑惑，不能有误会。
我建议大家当每次心中淫念或者淫欲升起来的时候试试念念“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”或者“观世音菩萨”或者“南无观世音菩萨”，不要怕失败和破戒，通过多次比较和念诵找出究竟四字佛号还是六字佛号好，前提条件是能及时或者虽然不能及时，念了一段时间淫欲能退却下去为依据，然后通过5句5句或者4句4句或者3句3句，找出能及时伏住淫念的念佛号的方法，然后脑海中记下来每次是怎么通过这次成功的念佛号的方法击退淫念，每次淫欲升起来的时候就不要害怕，千万要镇定，回忆起你当时通过念佛成功击退淫念的念佛方法普及到每一次淫魔淫念从心中升起来的时候都按照这个方法去念，百试百灵，万试万灵！
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